冥想打坐初期的方法技巧以及注意事项

实修从哪里开始？在道家的道义中讲求性命双修，也就是身心都要修炼，今天我们先从身体方面说起，就是从冥想打坐开始。

我们把身体看成是一个内境，那出现在我们眼前的这一切即是外境，外境显化的一切是由我们的内境决定的，我们可以理解成是一个境像关系，普通人在面对一个事件时，是试图不断的修改外境来达成目标，但你会发现我们常常会力不从心，就是因为外境是一个幻境，真正的游戏规则、游戏算法是由内境决定的，为了帮助理解，我们可以把内镜看成是一个带着信息的数据库，同时它还包含所有的游戏程序算法，而编写这些游戏程序算法的是谁？是我们自己，由我们自己的心决定的，也就是潜意识，换句话说，所有开关都在我们自己身上，在这个庞大的数据库中，所包含的信息并非我们认为的是一个线性的数据记录，而是连接着多维度多时空的信息站，我们的心决定自己想体验的故事，但当我们忘了这一点，就会跟着因果业力跑，也就是心被境转。那这和冥想有什么关系？因为我们的心太散乱了，我们需要先让心安静下来，我们在行住坐卧中都可以静心，但在实修的初期，冥想是一个最好的入门方式，先让身体静下来，向内看，这就是佛教所说的定能生慧。只有当智慧升起时，我们才能看到真相，想起自已是谁？ 

接下来，我们需要面对的是在冥想打坐中最直接的问题：没有定力和身体不适。 

刚开始接触冥想，由于我们的身体阴阳不平衡，打坐刚开始时，头脑无法停下来，尝试专注在呼吸上也非常困难，这时我们处于一个阳的状态，非常活跃，无法安静下来，一段时间之后，我们的身体可能又会转阴，开始变得昏沉，当然有的时候情况又会相反。再加上身体的气脉不通，腿痛、腿麻、背部以及肩颈的不适，让我们无法长时间的专注在冥想中，在这个阶段的冥想中，我们可以通过以下几个方法帮助我们提升冥想质量： 

第一、这个阶段，我们不需要追求每次冥想的时长，而是应该关注在打坐的质量上，可以一天分几个时间段来做冥想，每次的时间可以控制在15到20分钟，如果觉得自己过于昏沉，可以在打坐前小睡二十分钟，再上坐，如果上坐后仍然觉得昏沉，不必太担心，这是因为身体气脉太过堵塞导致的，也就是身体处于亚健康状态，坚持静坐一段时间就会好转了，身心是一体的，身体解锁了，心也就自由了。另外，上坐后，尽量将世俗的事放一放，避免念头一直浮现，如果一直浮现，也不必批判它，只需要在念头出现时，回到呼吸上即可。这里所说的回到呼吸上，也就是很多冥想老师所说的，把注意力放在呼吸上，有数息、随息等方法，因为相关的方法在网络上可以找到很多，在这里我就不展开说明了。如果观呼吸对你来说太过困难，那还可以观炁、观能量，这也是我自己用的方法，但这个方法需要一些前提条件，你需要对炁、对能量有感觉，可以参考气功中一些找炁的方法。 

第二、不必过于追求打坐的姿势，如果你的身体比较柔软，可以双盘，这样的姿势，身体的稳定性是最好的。但如果你只能单盘，那也是可以的，如果你的背部有一些病痛，坐靠在椅子上也没有问题，只是前期会容易昏沉，需要等气脉达到一定的清明度，这个问题才会消失。那躺着冥想可以吗？当然也可以，只是容易睡着，另一个是自己的星光体有可能会飘出去，也就是离开身体，如果出现这种情况，不必担心，你心中只要闪一念，就回来了，星光体和肉身有一条线连着的。总之，静心其实和我们用哪种姿势没有关系，我们在行住坐卧中都可以静心，只是对初学者来说，前期用打坐的姿势，我们比较容易入静，而且能保持相对长的时间而已。 

第三、动静结合，冥想初期，我们可以和气功中的站桩做结合，交替来静心，另外还可以增加一些适量的运动，例如针对海底轮，可以多爬山、跑步、散步、做下蹲运动； 针对腹轮和脐轮，可以转呼啦圈，跳肚皮舞也是不错的选择； 针对心轮，可以辅助做一些扩胸运动，以及气功中的甩手功； 如果冥想过程中，感觉身体非常冷，这是因为身体里有寒气，可以多晒太阳，特别是晒自己的后背，总之，针对下三轮，适量的运动有助于清理净化，但上三轮如何有效的打开呢？上三轮可以结合意念旋转脉轮来清理，同时，可以选择每天读一遍《金刚经》，来帮助唤醒顶轮的能量，注意在读经的时候，不要去理解经书的意思，只需要读出声，自己能听到即可，听的同时，将部分注意力放在顶轮，感受经书的高频能量，这样可以唤醒你的智慧，非常有效的打开顶轮的能量，但这需要长期坚持，能坚持一年以上最好； 

第四、关于饮食，有些人在修行初期，身体就会发出清理的信号，比如突然想实施间歇性断食，这是不错的身体清理方法，但如果你并不想改变目前的饮食状态，那就持续保持，没有关系，吃素吃荤都没有关系。但如果你的身体非常差，业力阻碍非常大，这时，你可以结合间歇性断食调整自己的食谱，尽量多吃素，帮助身体快速清理。其实饮食在我们整个修行的过程中，喜好和食量会自动调节，前期可能会一段时间特别想吃，一段时间食量又会减少，这些都是正常的，我们不必太过纠结这个问题，等我们的身体能量稳定以后，食量将会稳定下来，喜好也可能发生一些变化，身材外型也会稳定下来，顺其自然即可。 

最后，再说一下这个阶段需要注意的事项： 

• 在修行期间，我们不必刻意的去攀缘，不管那是善缘还是逆缘，多给自己独处的时间，比如，一些修行人，为了给自己多增加一些福报，去做功德、去放生，我并不是说这些事不好，而是随缘即可，不需要刻意的为了做而做，因为此时的你，觉察不到自己潜意识的真识意图，把时间和精力都用错了地方。同样的，面对逆缘，也不要刻意的去回避，放松心态，顺其自然，坦然的接受和面对，这只是一个游戏而已。这个阶段的主要任务是先让自己的心安静下来，要相信我们本自具足。 
• 放松心态，修行的方法有很多，如同佛教中所说有八万四千法门，并不是修行就是让你要抛家弃子，舍去世间的一切去深山老林里修行，普通人一样可以在世间修行，这并不影响我们开悟、证悟成佛，同时拥有正常的生活。 
• 由于真理是在我们这个游戏之外，用人类的语言其实没办法准确的描述它，一些开悟者在传法时，会加注自己的理解，然后以人类可以理解的词汇去表述，这些表述只是一个引导，而现代人大多都接受过学校教育，大家习惯用线性逻辑去理解灵性知识，再加上分别心的原因，让我们误以为应该按老师的描述去寻找那个感觉，那我们就掉进了语言文字的陷井，《金刚经》中有说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”也就是说，我说的这些方法，就像渡河的竹筏，过河上岸后，就不用惦记它了，更不要走到哪里，都背着。特别是我们打坐初期，像盲人摸象，找不到方向，很多的方法可能只会在你修行的某一小段过程中有用，没用的话就放下，用了一段时间不再需要了就放手，没必要死死抓住，对老师描述的一些感受，也只是一些参照，如果这些感受你感觉不到，也不必刻意的去观想，因为每个人的根性不同，体悟会有一些差别，这都是正常的，不必过于执着。 
• 在冥想过程中，我们有可能会看到一些画面，听到一些声音，或者像前面所说的星光体出游等等，出现一些神通，这些都是正常的，它们只是一些信息，另一个幻境，另一个梦而已，不要用这些去判断自己在修行路上是进步了、还是退步了。那如果你什么也看不到，什么也体会不到，也不用担心，这些不是我们关注的重点，这和我们的修行没有关系。

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